关于“端午节”的好词好句
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关于“端午节”的词语
- 龙舟竞渡、粽子飘香、五月端阳、风雨端阳、仲夏端午、人声鼎沸、家家插艾、艾叶飘香
关于“端午节”的歇后语
- 过端午的龙头——光耍嘴。
- 癞蛤蟆躲端午——躲过初一，躲不过十五。
- 端午节拜年——不是时候。
- 端午节包粽子——有棱有角。
- 端午节吃饺子——与众不同。
- 端午节后布谷叫——过时啦。（比喻迟了。）
- 端午节卖历书——过时货。
- 端午节的黄鱼——在盛市上。
关于“端午节”的谚语
- 清明插柳，端午插艾。（北方）
- 端午不戴艾，死去变妖怪 。（西北）
- 喝了雄黄酒，百病远远丢。（山西）
- 家有三千艾，郞中不用来 。
- 吃了端午粽，才把棉衣送。
- 土俗清明供祀墓，诗家端午吊离骚。
- 未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，还要冻三冻。
- 初一糕、初二粽、初三螺、初四桃、初五划龙舟。
- 粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。
- 良辰当五日，偕老祝千年。
- 端午佳节，菖蒲插屋。
关于“端午节”的诗句
- 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。——唐·文秀《端午》（ 端午节是为什么而设立的？民间传说是为了纪念爱国诗人屈原。我站在楚江上追思，眼前一片烟波浩淼，空空荡荡，但是如此宽阔的大江，也不能为敢于说真话的大臣洗刷冤屈啊。）
- 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。——唐·殷尧藩《端午日》（年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感。现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千。在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯；只祈望一盏蒲酒，共话天下太平。）
- 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。——宋·张耒《和端午》（楚国早已灭亡，屈原早已离世，世事变迁，到今天已经看不到什么痕迹了，只有伟大的《离骚》还在世间传诵。）
- 高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。——宋·陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》（我放声吟诵楚辞，来度过端午。此时我漂泊在天涯远地，是一个匆匆过客。）
- 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。——宋·苏轼《浣溪沙·端午》（到了端午节妇女们按照习俗用彩线缠绕在手臂上，在发髻上挂着祛邪驱鬼、保佑平安的符录。）
- 莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——宋·吴文英《澡兰香·淮安重午》（请不要再唱江南的古曲，那幽怨悲抑的哀曲，怎能安慰屈子的沉冤？）
- 端午临中夏，时清人复长。——唐·李隆基《端午武成殿宴群官》
- 五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。——宋·欧阳修《渔家傲》
- 五月五日岚气开，南门竞船争看来。——宋·范成大《竹枝歌》
- 虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。——宋·苏轼《端午六幺令·天中节》
- 人命草头露，荣华风过尔。唯有烈士心，不随水俱逝。至今荆楚人，江上年年祭。不知生者荣，但是死者贵。——宋·文天祥《端午》
- 画船纵横湖水滨，彩丝角黍斗时新。年年此日人皆醉，能吊醒魂有几人？——宋·胡仲弓《端午》
- 红藕丝，白藕丝，艾虎衫裁金缕衣。钗头双荔枝。鬓符儿，背符儿，“鬼”在心头符怎知？相思十二时。——宋·李石《长相思·重午》
描写“端午节”的句子
- 粽子的清香缓缓地从锅中溢了出来，我贪婪地嗅着这一丝丝、一缕缕棕香，口水都要流出来了。
- 轻轻剥开青绿色的粽叶，一股粽香味扑鼻而来，露出乳白色的糯米。沾点白糖，轻咬一口。嗯，粽子的味道真好！
- 粽子的馅有肉、蛋黄、豆沙、枣子等多种。剥开绿油油的粽叶，里面就是香喷喷的粽子了！真像一个粽子精灵披着一件绿色的棉袄呢！我要开始吃粽子了，我一口咬下去，啊，粽子真好吃啊！这又香又甜的味道一直到我的心里，使人陶醉了。
- 芦苇的长叶，江南的糯米，还有蜜制的大枣，包制成一只只粽子，开水一煮，苇叶清爽的香气，糯米浓腻的粘香，还有蜜枣的甘甜，混在一起是怎样的享受啊。什么样的人会有如此的妙想，让千百年的人们都为之沉醉。许多年过去了，家乡的习俗有的也稍有改变，但不变的是淳朴厚道的民风人情，不变的是人们在端午节年复一年的欢度；生活的酸甜苦辣或许会磨掉人的棱角，但磨不掉渗入骨髓的乡心乡情，磨不掉珍藏在记忆里一幅幅老照片的温馨气息。“少年佳节倍多情，老去谁知感慨生”，年年岁岁端午节，岁岁年年故乡情，家乡的端午节，我无论在那里，都能闻到棕叶里你的香甜，都能看到到艾蒿里你的容貌。
- 女人们围坐在一起，手举艾叶，嘴含细绳，轻轻拨一勺糯米，细绳在粽叶间穿梭；而男人们则忙着烧开水，烫艾叶，煮新粽。一切准备就绪后，男人女人们来到江边，搭起祭祀台，奉上热气腾腾的粽子，念旧诗，拜三拜，潜心祈福。
- 端午节，传承了一种情怀，悲壮而凄美，气吞山河。它向世人所传达的，是一个诗人忧国忧民、热爱故土的高尚风格。端午节，沉淀了一种精神，厚重而坚固，历久弥新。它向世人所阐述的，是一个勇士不畏暴虐、坚持斗争的伟大壮举。两千多年以来，端午节所特有的这种情怀和精神，从来未曾改变……
- 端午节快到了，大街小巷，到处飘散着粽子的馨香，也随处可看到手拿艾蒿菖蒲的人们，脸上布满节日的喜气。家家户户的门楣上、柱子旁早挂上了一把把新鲜的菖蒲艾蒿，它们为主人把持着门槛，散发出淡淡的清香，驱除着邪气，守护着安宁。
- “佳人辟新叶，婉转裹柔丝。心如青苇叶，层层有相思。”那时的浪漫当是如此吧。在草长莺飞的季节里，那颗婉约而柔软的心会被谁的情丝所牵，竟让我为之沉迷。
- 那时的端午节每每会到河边采来苇叶，傍晚我们围坐在母亲身旁，看着修长柔软的青叶，是如何在母亲手中变成一只只棱角分明，却又圆润的粽子。那时只是想着如何能多吃两只，而忽略了母亲看我们时的眼光。渐渐长大，渐渐明白，那一根根缠在粽子上的丝线，就像母亲的心思一样柔软。
- 屈原，中国著名的爱国诗人。眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
- 我也买来艾蒿菖蒲挂在门旁，看着翠生生的菖蒲，闻着扑鼻的艾香，我的思绪载着我的心儿，穿越千山万水，回到了家乡，仿佛闻到了餐桌上的棕子清香，看到了小河里的龙舟竞渡。
- 解开扎藤，剥开粽子叶，甜粽子里藏着红红的粽肉，咸粽子里白白的粽肉升腾着蒸气。两个粽子用盘子放在一起，就像两颗亮晶晶的红白宝石，糯米晶莹透亮散发着撩人扑鼻的浓郁香味。
- 五月初五，泪罗江边，屈原的内心充满愤懣和无奈，他是多么希望能够报效祖国，为国捐躯，可是昏庸的国君不辩忠奸，他只能眼睁睁地看着国家走向灭亡。大江彭湃，汹涌着向东流去，自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他那不屈的灵魂就升华成为一种忠贞爱国的伟大民族精神。粽香总会如期飘荡在五月端午这一天。无论风雨，不管磨难，祖祖辈辈怀念祭奠，吃不完的粽子，道不完的情。
“端午节”的起源
- 纪念屈原 战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。公元前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城被攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汨罗江。从此，每年五月初五屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
- 纪念伍子胥 端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其子夫差继位，吴军大败越国后，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国太宰受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
- 龙的节日 五月初五是龙的节日，这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是：一、端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。二、竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。三、古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
“端午节”的习俗
- 悬钟馗（kuí）像 钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。相传在唐代，唐玄宗有一天疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。
- 挂艾叶菖蒲 在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。
- 赛龙舟 相传屈原投江自杀后，楚人因舍不得贤臣屈原死去，借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体，是为龙舟竞渡之起源，后人每年五月五日划龙舟以纪念屈原。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效我国人作法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。
- 吃粽子 荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原。为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。
- 饮雄黄酒 民间认为雄黄酒可以驱妖避邪，端午节这天，人们把雄黄倒入酒中饮用，并把雄黄酒涂在小孩儿的耳、鼻、额头、手、足等处，希望如此能够使孩子们不受蛇虫的伤害。
- 佩香囊 端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。
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